今よよつ正き今いま今の管のように伝忘新大この世呼高幅厚最されており、津いたび碑とともに貴板だいごんげんつたわすしんじょうはんかんけいしゃだいごんげんすがたあらわくまのまえほど前権現の由ゆらいものごとえどじだいつくたのにほんしんこうぶっきょうだいごんげんたかやくはばやくあつやくいま今いまくまのじんじゃ今対して朝てがじきひつ直筆（手かみがみほとけさまかんがしそうごんげんけいしょうもがみちほうかんりしゃかんけいしゃちょうていぼさつさまにんげんむすつやきちょうまえほど前べっとうねんから３００年熊野神社の管理者（別廷の関係者から金さず書き）で授すくかみがみごんげんいまくまのだいごんげんがくいまくまのだいごんげんかっちかっちえんぎしょしょうがくいんいだびさらしま理者が大れられないように、江庄藩関係者に頼権現とは・・・日に姿を現んで作本で信すという仏ばれるようになった。大仰される神教の考権現は権地）じんじゃ野神社事がどえられてきたか）などが戸時代のらせたもの。覚院の板々と仏え（思想）が結現の敬称。上地方では４基さ 約 約さ 約様や菩薩様が人び付き、その神しかないと谷のドーアン 重なものである。９９cm３０～３６cm１３cmに、当）にきんじ字のけられたもの。間を救うために現と々が権熊野大権現額（勝熊野大権現縁ねんから２８５年かんりしゃ地）起書（勝に、熊来（物碑（皿嶋）
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